关于《三国演义》结局的争论自古以来便屡见不鲜。许多人对蜀汉后继乏人、司马氏一统天下的结局提出了不少意见与批评。读者们在阅读这部作品时，最初被其中的英雄人物所吸引，像诸葛亮、关羽、张飞和赵云等，似乎这些角色象征了正义与光明。但当故事逐渐接近尾声时，这些英雄都相继离世，而他们的后代也未能延续那一份正义与荣光。如此英雄的穷途落寞以及反派独占天下的结局实在让人难以接受，似乎与书名《三国演义》的意涵格格不入，仿佛转而变成了一部专讲述司马氏家族的“大晋英雄传”。这样的结局不仅令现代读者深感失望，甚至在明清时的读者中也引发了愤怒与不满。

人们对结局的不满很大程度上源于那些英雄的没落、汉室的覆灭以及司马氏家族的强势崛起。曾有一位明代读者愤愤不平地表示：“看到汉朝的后主被司马家所篡位，忠良的后代竟销声匿迹，使人痛心不已，恨绝千年。”如此结局引发人们无尽的惋惜与叹息，原本愉悦的心情也被英雄们的陨落所毁灭。

尽管不满情绪的宣泄在读者中蔓延，但其中一位明代的读者自称“酉阳野史”，他对于这一结局极为不满，便决定为《三国演义》续写后传，力求弥补结局的遗憾。在他的续写中，蜀国的后人们毅然决然地担负起复兴汉室的重任，努力回归那段蜀汉曾经的辉煌。这些后人，如刘渊、张宾、诸葛宣等，以对先人的忠诚和不屈的勇气为动力，试图重新振兴汉室，奋力反抗司马氏的统治。后传中的情节饱含着英雄主义的精神，后代英雄们为能够承载祖辈的荣耀而感到自豪，继承了诸葛亮、关羽、张飞和赵云的勇气与决心。

这些续写不仅弥补了故事的遗憾，还展示了历史的无限可能性。后传中描绘的攻城战和阵前对决等情节，使人仿佛重新看到了三国时期英雄们的英勇形象，延续了那些经典战斗场景和策略较量。这种续写通过历史人物的再现，把一个更为激动人心的结局带入人们的视野，令英雄们的精神在历史的长河中熠熠生辉。

随后，清代有位作家“梅溪遇安氏”也为《三国演义》创造了一个独特的结局，写出了《后三国石珠演义》。这部作品同样充满了丰富的想象力，巧妙地将神话元素引入故事之中，为历史增添了更多的想象空间。书中描述了刘渊等人的传奇经历，绘制出英雄们如何灭晋复汉的壮举，弥补了《三国演义》原作中令人遗憾的结局。

虽然这些续篇充满虚构成分，却为原著那些不尽如人意之处提供了修正的可能，填补了历史留下的空白，也激发了读者对历史的深刻反思和热情追求。